Kaligrafi

Al-Qur'an selalu memainkan peranan utama dalam perkembangan tulisan Arab. Keperluan untuk merakam al-Qur'an memaksa memperbaharui tulisan mereka dan memperindahnya sehingga ia pantas menjadi wahyu Ilahi. Kaligrafi yang indah ini membuat banyak orang mengembangkannya dan mempercantiknya kemudian menjadi sesuatu yang apik tuk dipandang.

Asal Mula Kaligrafi

Kaligrafi, dari bahasa Yunani; καλλι "keindahan" + γραφος "menulis" ) Bahasa Jepang Nihongo 日本語) adalah seni menulis dengan indah dengan pena sebagai hiasan. Seni ini diciptakan dan dikembangkan oleh kaum muslim sejak kedatangan Islam.
Tulisan dalam bentuk kaligrafi biasanya tidak untuk dibaca dengan konsentrasi tinggi dalam waktu lama, karena sifatnya yang membuat mata cepat lelah. Karena itulah sangat sulit menemukan contoh kaligrafi sebagai tipografi buku-buku masa kini.
Sebagai bahasa yang memiliki karakter huruf yang lentur dan artistik, huruf Arab menjadi bahan yang sangat kaya untuk penulisan kaligrafi, Sifat uni Alqur-an ini baru terekplorasi dengan baik ditangan kaum Muslim karena pada masa sejarah pra-islam, orang Arab tidak memiliki seni tulis seperti yang dikembangkan oleh orang Arab Muslim.
Kaligrafi sangat berkaitan dengan Al-Quran dan hadis, karena sebagaian besar tulisan indah dalam bahasa Arab menampilkan ayat Al-Quran atau hadis Nabi Muhammad SAW. Penulisan huruf Arab berkembang luar biasa pada masa Ummayyah (661-750 M), khususnya pada masa Abdul Malik bin Marwan (685-705 M). Abdul Malik mengumumkan tulisan Arab sebagai tulisan resmi negara.
Semua dokumen penting ditulis dalam huruf Arab. Dua tulisan baru Arab muncul pada masa ini, yakni tumar dan jalil yang diciptakan oleh kaligrafi ternama Qutbah al-Mihr. Tumar kemudian dijadikan tulisan resmi Ummayyah. Penggunaannya pada awal berdirinya Kerajaan Ummayyah, tulisan kaligrafi digunakan untuk keperluan administrasi negara.
Pada perkembangan selanjutnya, tulisan indah juga digunakan di dinding istana, masjid dan tempat lain. Beberapa buku khusus, seperti Al-Quran, ditulis dengan seni kaligrafi. Tulisan kaligrafi juga ditemukan pada peralatan lain seperti meja, lemari, pedang dan keramik.
Boleh dikatakan bahwa kaligrafi berkembang bersamaan dengan mulai dikenalnya huruf. Pada thn 3.500 SM, orang Mesir menciptakan Hieroglyphics yang berarti simbol-simbol berupa gambar yang berfungsi menyerupai huruf. Hieroglyphics ini disusun seperti kita menyusun kata untuk mengatakan sesuatu. Simbol-simbol ini dilukis pada dinding makam atau ditulis di atas lembaran papyrus.

Jenis-Jenis Kaligrafi

Apa sajakah jenis kaligrafi? Berikut penjelasannya:

a. Kaligrafi Arab

Tiap daerah memiliki sejarah perkembangan kaligrafi yang berbeda-beda. Misalnya Arab, seni kaligrafi di sana berkembang pesat sejak bangsa Arab memeluk agama Islam. Islam melarang ummatnya untuk menggambar manusia atau binatang. Itulah sebabnya mengapa orang Islam banyak menekuni dan mengembangkan kaligrafi sebagai salah satu seni hingga saat ini.
Kaligrafi Islam abad 11 Persia
Di dalam seni rupa Islam, tulisan arab seringkali dibuat kaligrafi. Biasanya isinya disadur ayat-ayat Al-Quran. Bentuknya bermacam-macam, tidak selalu pena diatas kertas, tetapi seringkali juga ditatahkan di atas logam atau kulit.
Salah satu bentuk penerapan kaligrafi Islam sebagai seni hias adalah di Istana Al Hamra, Spanyol.
Kaligrafi adalah salah satu seni dalam Islam, yang banyak dikembangkan sejak zaman dahulu. Fungsinya tentunya bukan sekadar ornamen atau hiasan belaka, namun lebih dari itu, kaligrafi adalah sarana untuk beribadah, berdzikir (karena setiap melihat kaligrafi, kita akan ingat akan Allah SWT). Juga tentu semakin memantapkan hati bahwa Islam memang keren, karena ada seni seindah ini yang tidak ditemukan di tempat lain.
Kaligrafi mengusung fragmen-fragmen penting dalam biografi panjang peradaban Islam. Kaligrafi sebagai manifestasi estetika dan religius menjadi tanda dari ikhtiar manusia untuk mencari dan mencapai sublimitas nilai-nilai tauhid.
KALIGRAFI merupakan seni menulis indah dalam tegangan religiositas, estetika, dan politik. Kaligrafi mengacu pada Alquran sebagai roh dan realisasi karakter estetika religius. Ismail R. Al Faruqi (1986) menilai bahwa kaligrafi adalah manifestasi sublim dari ungkapan estetika religius (tauhid).
Kaligrafi lahir dan tumbuh dalam otoritas religius, legitimasi politis, dan olah estetika sejak Dinasti Ummayah (661--750) sampai pada masa seni kaligrafi kontemporer di negara-negara muslim. Kaligrafi pada masa lalu memiliki pusat-pusat pengaruh di Damaskus, Bagdad, Mesir, Turki, dan Persia. Kaligrafi dalam masa mutakhir mulai menunjukkan karakteristik estetika, sesuai dengan latar kultural dan pengaruh seni rupa modern. Karakter-karakter itu ada dalam seni kaligrafi di pelbagai penjuru pusat-pusat peradaban Islam mulai dari Timur Tengah, Asia Selatan, Afrika, Eropa, dan Asia Tenggara.
Kaligrafi sebagai manifestasi estetika religius tak luput dari tegangan politik dan kultural. Kasus fenomenal dalam eksistensi dan pertumbuhan kaligrafi terjadi di Turki pada abad XX. Tegangan itu merupakan akumulasi dari benturan referensi dan orientasi peradaban. Turki merupakan titik temu dari Timur dan Barat dengan retakan dan rentan konflik. Keputusan politik untuk program sekularisasi dalam spirit Barat membuat seni kaligrafi mengalami represi dan marginalisasi. Kaligrafi dalam konteks politik sekuler adalah juru bicara agama. Peran dan pengaruh kaligrafi pun mendapat tindakan pembungkaman dan pengalihan status sebagai representasi pandangan tradisional atau ortodoks dalam progresivitas pembentukan negara modern.
Jejak-jejak dalam fragmen fenomenal itu dikisahkan dengan apik dalam novel Seniman Kaligrafi Terakhir (La Nuit Les Calligraphes) anggitan Yasmine Ghata. Novel itu merupakan narasi liris dalam perspektif kritis. Kaligrafi dalam masa sekularisasi Turki merupakan korban dalam konteks estetika, religiositas, dan politik. Refleksi kritis mengenai tegangan kaligrafi dalam sekularisasi Turki tampak dalam narasi ini: "Tuhan tidak tertarik pada abjad Latin. Napas-Nya yang padat tidak dapat meluncur di atas huruf-huruf berbentuk pendek tambun yang terpisah-pisah itu. 'Ataturk telah mengusir Tuhan dari negeri ini,' kata para seniman kaligrafi berulang-ulang."
Kaligrafi yang pernah menjadi puncak estetika religius di Turki tiba-tiba sekarat oleh politik dan sekularisasi. Represi dan peminggiran seni kaligrafi pada rezim Ataturk membuat seniman kaligrafi terluka. Seni kaligrafi mengalami nasib apes karena untuk eksis, harus ada di ruang-ruang sempit dan mendapati stigma sebagai momok modernitas.
Keputusan politik untuk menggantikan bahasa Arab dengan bahasa Latin di Republik Turki pada tahun 1928 menimbulkan benturan-benturan keras. Nasib seni dan seniman kaligrafi pun berada dalam batas tipis hidup dan mati. Tokoh Rikkat (nenek Yasmine Ghata) dalam novel itu menuturkan pertaruhan nasib dari seniman-seniman kaligrafi atas nama estetika religius dalam represi politik dan kultural. Rikkat mengisahkan bahwa politik Ataturk membuat tangan-tangan seniman kaligrafi gemetar. Gemetar itu representasi dari gairah untuk hidup dalam ketakutan dan kebencian. Harga diri menjadi taruhan untuk eksistensi seniman kaligrafi.
Tokoh Selim (guru Rikkat) menjadi juru bicara dari kaum seniman kaligrafi di Turki. Selim adalah seorang saleh, ulet, dan pendiam. Selim memberikan diri dalam seni kaligrafi. Ritual religius adalah basis untuk seni kaligrafi. Ritual dilakukan dengan menciumi Alquran secara khidmat setiap hari. Salim percaya bahwa ketika menulis kaligrafi, berada dalam pengawasan ketat Rasulullah. Seni kaligrafi menjelma sebagai manifestasi keselarasan sabda dan gerakan tangan dalam orientasi tauhid. Represi politik membuat Selim bunuh diri sebagai proteksi dan resistensi. Kematian Selim itu dalam pandangan Rikkat adalah kematian dengan darah dingin.
Kisah tragis Selim menimbulkan pesimitis pada diri Rikkat untuk tekun menjadi seniman kaligrafi atau mengundurkan diri sejak dini. Kondisi zaman itu memberi keraguan bahwa seorang seniman kaligrafi bakal susah hidup makmur karena ekspansi mesin cetak dan kuasa huruf Latin. Pilihan untuk menjadi seniman kaligrafi adalah ilusi mengenaskan. Pesimisme itu mendapatkan jawaban mumpuni dari Rikkat. Dalil untuk menjadi seniman kaligrafi:
1) resistensi kreatif seorang perempuan dalam rumah tangga;
2) ekspresi estetika religius;
3) meneruskan jalan atau alur seniman-seniman kaligrafi di Turki; dan
4) resistensi politis atas sekularisasi.
Kaligrafi dalam biografi tokoh Rikkat mencakup pengetahuan esoteris dan eksoteris. Otoritas Selim dan seniman-seniman tua memberikan gairah untuk Rikkat khusyuk meleburkan diri dalam laku estetika religius. Pengalaman rohani selalu menjadi referensi penting untuk mencecap pengetahuan kaligrafi. Laku dalam menulis kaligrafi menuntut keintiman dan interaksi dalam gairah. Imajinasi (gagasan), peralatan kerja, dan tubuh adalah komponen ketat dalam menulis kaligrafi.
Rikkat percaya bahwa laku religius menjadi basis untuk eksistensi seniman kaligrafi. Laku menulis kaligrafi menjadi akumulasi dari puncak ekspresi estetika religius dalam tegangan politik dan kultural.
Biografi Rikkat dalam novel itu merepresentasikan sekian perkara pelik dalam seni kaligrafi. Rikkat sebagai perempuan menjadi fenomena minoritas dalam tradisi seni kaligrafi. Rikkat sadar diri dalam posisi sebagai perempuan, tapi kompetensi dan kapasitas membuat dirinya sanggup menempati posisi puncak sebagai seniman kaligrafi kontemporer papan atas. Rikkat juga harus menghadapi tegangan dalam kehidupan keluarga.
Ikhtiar menjadi seniman kaligrafi mungkin jadi alasan instrumental dari dua kegagalan kehidupan rumah tangga Rikkat. Sekularisasi menjadi godaan besar untuk Rikkat menentukan putusan menjadi seniman kaligrafi atau mengundurkan diri dengan naif. Kondisi politik dan kebudayaan pun memberi tegangan untuk menekuni seni kaligrafi dalam ekstase estetika religius.
Kaligrafi sebagai tanda besar dalam sejarah peradaban Islam menemukan godaan-godaan mutakhir dalam abad-abad modern. Kaligrafi di Turki menjadi representasi pertarungan dan tegangan estetika, religiositas, dan politik. Annemarie Schimmel (1992) mengungkapkan bahwa kaligrafi dalam sejarah awal Islam adalah puncak pemahaman atas berkah huruf-huruf suci dalam Alquran. Tradisi estetika religius itu perlahan mengalami pergulatan-pergulatan dalam konteks politik dan kultural. Kaligrafi menjadi akumulasi dari kompleksitas referensi dan orientasi dari alur tradisionalitas sampai modernitas. Begitu.

b. Kaligrafi China

China memiliki sejarah yang berbeda lagi. Tak seorangpun tau secara pasti kapan kaligrafi mulai muncul di China. Namun, ada legenda yang mengatakan bahwa kaligrafi di China mulai dikenal pada masa Kuning, Pada saat itu bahasa China mulai disusun oleh seorang yang bernama Cang Jie. Seni kaligrafi di China muncul setelah bahasa China lahir. Konon peristiwa itu terjadi sekitar 4.600 tahun yang lalu.




Menilai Kaligrafi

Tiap daerah memiliki cara sendiri untuk menilai keindahan kaligrafi. Kaligrafi Arab terkenal keindahan dan kerumitan bentuknya. Sedangka kaligrafi China dan Jepang memasukkan perasaan penulisnya ke dalam kaligrafi. Perasaan penulis ini bisa dilihat dari hasil goresan tinta di atas kertas.
Tebal tipis tinta dan halus kasarnya sapuan kuas menunjukkan keadaan jiwa pembuatnya. Kaligrafi syair cinta yg ditulis orang berjiwa lembut dan tenang biasanya halus hasilnya. Jika kita baca syairnya serta menikmati indahnya kaligrafi, maka akan terasa nyaman.
Itulah mengapa sebagian ahli kaligrafi china biasanya menenangkan pikiran dan berkonsentrasi sebelum mulai menulis. Ahli kaligrafi itu biasanya langsung menyapukan kuas diatas kertas sekali jadi.

Isi Kaligrafi

Kata atau kalimat yang dibuat kaligrafi biasanya berisi kata atau kalimat yang punya arti penting, misalnya kalimat yang mengagungkan kebesaran Tuhan, kata-kata mutiara, Pepatah, dan lain sebagainya dimana dalam kaligrafi tersebut tercermin sebuah pesan yang disampaikan pelukis untuk para penikmatnya.



Alat dan Media Kaligrafi

Alat yang digunakan untuk membuat kaligrafi bermacam-macam tergantung medianya. Yang dimaksud media kaligrafi misalnya kertas, kayu, batu dan bahan lainnya.
Kaligrafi yang dibuat di atas kertas menggunakan tinta yang disapukan dengan kuas atau digoreskan dengan pena. Baik kuas maupun pena, keduanya memiliki banyak jenis dan ukuran. Pegangan kuas biasa terbuat dari bambu atau kayu, sedangkan kepala kuas bisa dibuat dari bulu binatang seperti srigala,kelinci, kijang dan ekor kuda.
Kaligrafi yang dibuat di atas batu menggunakan media pahat.


Melihat betapa menariknya kaligrafi, tentu kita dapat menyimpulkan bahwa seni yang satu ini memang sangat luar biasa baik dari segi sejarah, jenis, teknik, isi, memiliki kekhasan yang berbeda-beda. Dimasing-masing penggarapannya, tentu saja pelukisnya harus memiliki kesabaran, ketekunan, dan tentu saja membutuhkan keuletan dalam pengerjaannya. Selain hasil yang memuaskan dari kaligrafinya, kaligrafi juga baik untuk menguji kesabaran pelukisnya.

Melihat dari segi keindahan dan keunikan dari kaligrafi itu sendiri tentunya memiliki kesan tersendiri dari orang banyak. Kesan kagum pada seseorang yang mampu melukiskannya dengan indah tentu saja akan menimbulkan rasa bangga dan melestarikan kaligrafi agar tetap dikenang sebagai sesuatu yang indah dan bernilai seni yang tinggi.

Inflasi

Inflasi merupakan salah satu indikator penting yang dapat memberikan informasi tentang dinamika perkembangan harga barang dan jasa yang dikonsumsi masyarakat. Perkembangan harga barang dan jasa ini berdampak langsung terhadap tingkat daya beli dan biaya hidup masyarakat, perubahan nilai aset dan kewajiban serta nilai kontrak/transaksi bisnis.
Inflasi yang merupakan indikator pergerakan antara permintaan dan penawaran di pasar riil juga terkait erat dengan perubahan tingkat suku bunga, produktivitas ekonomi, nilai tukar rupiah dengan valuta asing, indeksasi anggaran dan parameter ekonomi makro lain. Oleh karena itu, masyarakat, pelaku bisnis, kalangan perbankan, anggota parlemen, dan pemerintah sangat berkepentingan terhadap perkembangan inflasi.
Secara umum angka inflasi yang menggambarkan kecenderungan umum tentang perkembangan harga dan perubahan nilai dapat dipakai sebagai informasi dasar untuk pengambilan keputusan baik tingkat ekonomi mikro atau makro, baik fiskal maupun moneter. Pada tingkat mikro, rumah tangga/masyarakat misalnya, dapat dimanfaatkan angka inflasi untuk dasar penyesuaian pengeluaran kebutuhan sehari-hari dengan pendapatan mereka yang relatif tetap.
Pada tingkat korporat angka inflasi dapat dipakai untuk perencanaan pembelanjaan dan kontrak bisnis. Dalam lingkup yang lebih luas (makro) angka inflasi menggambarkan kondisi/stabilitas moneter dan perekonomian. Secara spesifik kegunaan angka inflasi antara lain untuk:
a. Indeksasi upah (Wage-Indexation) dan tunjangan gaji pegawai,
b. Penyediaan Nilai Kontrak (Contractual Payment),
c. Eskalasi Nilai Proyek (Project Escalation),
d. Penentuan Target Inflasi (Inflation Targeting),
e. Indeksasi Anggaran Pendapatan dan Belanja Negara (Budget Indexation),
f. Sebagai pembagi PDB, PDRB (GDP Deflator),
g. Sebagai proksi perubahan biaya hidup (proxy of cost of living),
h. Indikator dini tingkat bunga, valas, dan indeks harga saham.
Rumus yang digunakan untuk menghitung Indeks Harga Konsumen (IHK) adalah Laspeyres yang dimodifikasi (Modified Laspeyres). Rumus tersebut mengacu pada manual Organisasi Buruh Dunia (International Labour Organization/ILO). Pengelompokan IHK didasarkan pada klasifikasi internasioal buku dalam Classifications of Individual Consumption According to Purpose4 (COICOP) yang diadaptasi untuk kasus Indonesia menjadi Klasifikasi Buku Pengeluaran Konsumsi Rumah Tangga.


Konsep dan Definisi

Inflasi IHK atau inflasi umum (headline inflation) adalah inflasi seluruh barang/jasa yang dimonitor harganya secara periodik. Inflasi umum adalah komposit dari inflasi inti, inflasi administreted prices, dan inflasi volatile goods.

Contoh: IHK Umum bulan Juni 2007 sebesar 148,92 sedangkan IHK Umum bulan Mei
2007 sebesar 148,58, maka besarnya angka inflasi IHK Umum bulan Juni 2007
adalah [(148,92-148,58)/148,58] x 100% = 0,23%.

Inflasi inti (core inflation) adalah inflasi barang/jasa yang perkembangan harganya dipenuhi oleh perkembangan ekonomi secara umum, seperti sekpektasi inflasi, nilai tukar, dan keseimbangan permintaan dan penawaran, yang sifatnya cenderung permanen, persistent, dan bersifat umum. Berdasarkan SBH 2002 jumlah komoditasnya sebanyak 670 antara lain kontrak rumah, upah guru, mie, susu, sepeda motor, dan sebagainya.

Contoh: IHK Komponen inti (core) bulan Juni 2007 sebesar 138,69, sedangakn IHK Kompunen inti (core) bulan Mei 2007 sebesar 138,55, maka besarnya angka inflasi IHK Komponen inti (core) bulan Juni 2007 adalah [(138,69-138,55)/138,55] x 100% = 0,10%.

Inflasi administrated prices adalah inflasi barang/jasa yang perkembangan harganya secara umum dapat diatur pemerintah. Berdasarkan SBH 2002 jumlah komoditasnya sebanyak 19 antara lain bensin, tarif listrik, rokok, dan sebagainya.

Contoh: IHK Komponen administrated prices bulan Juni 2007 sebesar 182,37 sedangkan IHK Komponen administrated prices bulan Mei 2007 sebesar 181,93, maka besarnya angka inflasi IHK Komponen administrated prices bulan Juni 2007 adalah (182,37-181,93)/181,93] x 100% = 0,24%.

Paket komoditas adalah sekeranjang/sejumlah barang dan jasa yang secara umum dominan dikonsumsikan oleh masyarakat suatu kota.
Diagram timbang adalah diagram yang menunjukkan persentase nilai konsumsi tiap jenis barang/jasa terhadap total rata-rata pengeluaran rumah tanggan di suatu kota.

Metodologi

Bahan dasar penyusunan inflasi adalah Hasil Survei Biaya Hidup (SBH) (Cost of Living Survey). SBH diadakan antara 5-10 tahun sekali, dan kini SBH 2007 sedang berlangsung. Sekitar 100.000 rumahtangga di Indonesia ditanya mengenai tingkat pengeluaran serta jenis dan nilai barang/jasa apa saja yang dikonsumsikan selama setahun penuh.

Makalah Shalat Jenazah

kali ini dapet tugas bikin makalah shalat jenazah. sempet juga, siiih.... dapet gambar orang yang baru death! tappi daripada entar dihantui ama tuh mayat (nenek-nenek, lagi! syereeem...), jadi gambarnya nggak aku tampilin. takut ntar dibilang tukang buka aib! maklum, kalo mayat lagi dimandiin kaaan seksy! heheee........ dibacanya pelan-pelan aje, yeee...... taarrrik kaaaaaannng!



BAB I
PENDAHULUAN

1. Latar Belakang
Seiring dengan perkembangan Zaman dan teknologi, banyak manusia yang tertipu oleh daya tarik dunia ini yang sesungguhnya dunia ini hanya tempat persinggahan kita yang sementara sedangkan tempat kita yang abadi dan kekal adalah di akhirat kelak. Banyak orang yang tidak percaya akan adanya akhirat sehingga menyepelekan masalah yang satu ini, ada pula yang dikarenakan perkembangan zaman hingga banyak orang melupakan akan akhirat sehingga kondisi seperti ini akan terjadi terus menerus dan turun menurun yang mengakibatkan rusaknya akidah-akidah Islam yang tidak lain yang merusaknya adalah orang Islam itu sendiri. Lain juga akan banyak generasi muda yang sebenarnya orang Islam tetapi tidak tahu bagaimana caranya mengurus jenazah. Bahkan ada yang tidak tahu bagaimana caranya sholat dan mengaji. Naudzubillahiminzalik.
Permasalahan seperti diatas harus ditanggulangi sedalam mungkin dan mendapat perhatian khusus dari keluarga dan masyarakat.
Salah satu cara efektif untuk mengatasi permasalahan diatas yaitu dengan cara mengadakan pengajian, ceramah, dan siraman rohani dengan rutin. Siraman rohani sebenarnya sangat dibutuhkan apalagi di zaman seperti sekarang ini yang hanya mementingkan urusan duniawi dibandingkan akhirati. Melalui cara ini diharapkan generasi muda pada umumnya dapat terus bersaing dengan kemajuan teknologi, tanpa melupakan norma-norma agama.
2. Rumusan Masalah
1. Bagaimana sikap Rasulullulah SAW apabila ada orang yang meninggal?
2. Bagaimana hukum sholat jenazah?
3. Siapa sajakah orang-orang yang tidak disholatkan jenazahnya?
4. Bagaimana cara memandikan jenazah?
5. Bagaimana cara mengafani jenazah?
6. Bagaimana cara menyolatkan jenazah ?
7. Bagaimana cara menguburkan jenazah?

3. Tujuan
1. Mengetahui sikap Rasulullah SAW apabila ada orang yang meninggal.
2. Mengetahui hukum sholat jenazah.
3. Mengetahui orang-orang yang tidak dishalatkan jenazahnya.
4. Mengetahui cara memandikan jenazah.
5. Mengetahui cara mengafani jenazah.
6. Mengetahui cara menyalatkan jenazah.
7. Mengetahui cara menguburkan jenazah

BAB II
PEMBAHASAN

1. Sikap Rasulullah apabila ada orang yang meninggal
Rasulullah SAW sangat berlaku ihsan terhadap seseorang yang meninggal dunia. Beliau melaksanakan untuknya beberapa urusan yang memberi manfaat bagi si mayit di dalam kubur dan di hari kiamat. Dan Rasulullah sangat berlaku Ihsan terhadap ahli kerabat orang yang meninggal itu istimewa kepada ahli rumah mereka sendiri dan Rasulullah SAW berusaha memberi pelajaran tentang sesuatu yang harus kita lakukan di dalam bermualamah dengan orang yang membelakangi dunia itu.
Rasulullah SAW berdiri dan menyuruh sahabat bershaf-shaf di belakangnya untuk memohon ampunan-ampunan untuk si mayit dan memohon rahmat. Sesudah itu beliau beserta para sahabat-sahabatnya pergi bersama-sama ke kuburan. Di atas kuburan mereka berdiri untuk berdoa dan memohon tasbit dan rahmat buat si mayit itu. Kemudian sering kali Rasulullah SAW mengunjungi kuburan dan menentukan doa-doa yang menghasilkan rahmat, ampunan, dan kesenangan bagi ahli kubur.
Terkadang jenazah itu dibawa ke masjid untuk beliau shalatkan. Apabila ada orang yang membawa jenazah, Rasulullah SAW, bertanya: ”apakah orang yang telah meninggal itu ada meninggalkan hutang?” jika orang yang meninggal itu ada mempunyai hutang, beliau tidak menyolatinya, beliau menyuruh para sahabat menyolatinya kemudian di kala pembendaharaan negara telah banyak, beliau membayar hutang-hutang orang yang meninggal itu dan menyolatinya.
2. Hukum Shalat Jenazah
Diantara hal-hal yang disepakati para fuqaha, ialah bahwa shalat jenazah itu, fardu kifayah, berdasarkan kepada Perintah Rasul SAW, dan kepada sunnah yang terus menerus dilaksanakan umat disyaratkan untuk shalat jenazah, syarat-syarat yang difardhukan untuk shalat fardhu; yaitu suci dari hadas besar dan kecil, menghadap kiblat dan menutup aurat.
Menurut ulama Hanajiyah dan As Syafi’iyah, kita dibolehkan mengerjakan shalat jenazah disembarang waktu, walaupun diwaktu yang dimakruhkan. Sedangkan menurut Ahmad dan Ibnul Mubarak memakruhkan kita mengerjakan shalat jenazah di waktu sedang terbit matahari sedang rembang dan sedang terbenam.
Shalat jenazah mempunyai beberapa rukun yang menjadi dasar hakikatnya. Apabila salah satu rukun itu ditinggalkan, tidaklah shalat itu dipandang shalat yang sah.

3. Orang-orang yang tidak dishalatkan jenazahnya
Bahwa orang yang mati syahid dalam perang pada jalan Allah SWT, tidak dilakukan shalat jenazah atasnya tetapi harus dikuburkan dengan darah-darah dan lumuran-lumuran yang ada pada tubuhnya. Orang yang tidak dishalatkan jenazahnya dari orang-orang islam ialah para syahid. Banyak hadis yang menegaskan demikian. Ada hadis yang shahih yang menegaskan bahwa Nabi Muhammad SAW menyolati untuk para syahid. Menurut ‘Uqbah Ibn Amir, Nabi SAW, bershalat jenazah atas orang-orang yang syahid yang dikuburkan di uhud sesudah berlalu delapan tahun.
Mengenai orang yang luka dalam peperangan, kemudian meninggal (umpamanya di dalam rumah sakit), maka jenazahnya dimandikan dan dishalatkan, walaupun kita pandang syahid, karena Nabi Muhammad SAW, memandikan dan menshalatkan jenazah Sa’ad Ibn Muadz yang meninggal sesudah beberapa hari beliau terluka. Tetapi kalau hidup dalam keadaan kurang jelas, walaupun masih dapat berbicara, maka hukumnya disamakan dengan orang yang mati dalam pertempuran.

4. Cara Memandikan Jenazah
Kewajiban pertama yang harus dilakukan terhadap jenazah adalah memandikannya. Salah satu petunjuk memandikan jenazah terdapat dalam hadis berikut ini.




Artinya:
Mandikanlah dia dengan air serta daun bidara (atau sesuatu yang dapat membersihkan seperti sabun). (H.R. al-Bukhari: 1186)

Jenazah dimandikan jika ia memenuhi beberapa syarat, yaitu
1) Orang Islam;
2) Tubuhnya masih ada walaupun hanya sebagian yang ditemukan, misalnya karena peristiwa kecelakaan;
3) Tidak mati syahid (mati dalam peperangan membela agama Allah).




Artinya:
Saya menjadi saksi atas mereka (yang mati dalam perang Uhud) pada hari kiamat. Lalu Rasulullah memerintahkan orang-orang yang gugur dalam Perang Uhud, supaya dikuburkan dengan darah mereka, tidak dimandikan, dan tidak disalatkan. (H.R al-Bukhari: 3771)

Memandikan jenazah dilakukan dengan beberapa tahap, yaitu
1) Letakkan mayat di tempat yang tinggi, seperti bangku panjang;
2) Gunakan tabir untuk melindungi tempat memandikan dari pandangan umum;
3) Ganti pakaian jenazah dengan pakaian basahan, seperti sarung agar lebih mudah memandikannya, tetapi auratnya tetap tertutup;
4) Sandarkan punggung jenazah dan urutlah perutnya agar kotoran di dalamnya keluar;
5) Basuhlah mulut, gigi, jari, kepala, dan janggutnya;
6) Sisirlah rambutnya agar rapi;
7) Siramlah seluruh badan lalu bilas dengan sabun;
8) Wudukanlah jenazah;
9) Siram dengan air yang dicampur kapur barus, daun bidara, atau daun lain yang berbau harum.
Adapun yang berhak memandikan jenazah adalah sebagai berikut.
1) Apabila jenazahnya laki-laki, yang berhak memandikannya adalah
a) Kaum laki-laki;
b) Boleh wanita asalkan istri atau mahramnya;
c) Jika sama-sama ada istri, mahram, dan orang lain yang sejenis, yang lebih berhak memandikannya adalah istri;
d) Jika tidak ada kaum laki-laki dan mahramnya juga tidak ada, jenazah cukup ditayamumkan saja.
2) Apabila jenazahnya perempuan, yang berhak memandikan adalah
a) Kaum perempuan;
b) Boleh laki-laki asalkan suami atau mahramnya;
c) Jika sama-sama ada suami, mahram, dan orang lain yang sejenis, yang lebih berhak memandikannya adalah suami;
d) Jika tidak ada kaum perempuan dan mahramnya juga tidak ada, jenazah cukup ditayamumkan saja.
3) Apabila jenazahnya anak-anak, yang berhak memandikan adalah
a) Kaum laki-laki;
b) Kaum perempuan.

5. Cara Mengafani Jenazah
Setelah memandikan, kewajiban yang harus kita lakukan adalah mengafani.
Hal-hal yang harus diperhatikan dalam mengafani jenazah adalah sebagai berikut.
1) Kain kafan harus dalam keadaan baik, tetapi tidak boleh berlebihan, tidak dari jenis bahan yang mewah dan mahal harganya.
2) Kain kafan hendaknya bersih dan kering serta diberi minyak wangi.
3) Laki-laki dikafani dengan tiga lapis kain kafan, sedangkan perempuan dengan lima lapis, sebagaimana hadis berikut ini.





Artinya:
Dari Aisyah, Rasulullah saw. dikafani dengan tiga lapis kain putih bersih yang terbuat dari kapas, tanpa baju, dan tanpa serban didalamnya. (H.R. al-Bukhari: 1563)
4) Orang yang meninggal dalam ihram, baik ihram haji maupun ihram umrah, tidak boleh diberi harum-haruman dan tutup kepala.
Cara mengafani jenazah adalah
a. Hamparkan kain sehelai demi sehelai;
b. Taburkan wangi-wangian di atas tiap helai;
c. Letakkan jenazah di atas kafan dengan pelan-pelan;
d. Letakkan tangan kanan di atas tangan kiri di atas dada;
e. Ikatlah dengan kuat sebanyak tujuh ikatan.
Bagi jenazah wanita, lima lapis kain kafan tersebut terdiri dari kain basahan (kain bawah), baju, tutup kepala, kerudung, dan kain yang menutupi semua badannya.

6. Cara Menyolatkan Jenazah
Apabila jenazah sudah dimandikan dan dikafani, hendaknya segera disalatkan.
Hal-hal yang harus diperhatikan dalam pelaksanaan salat jenazah adalah syarat, rukun, dan cara salat jenazah.
1. Syarat Salat Jenazah
Syarat salat jenazah adalah sebagai berikut.
a) Semua yang menjadi syarat salat fardu, menjadi syarat salat jenazah, misalnya menutup aurat, suci badan dan pakaian, serta menghadap kiblat.
b) Mayat harus sudah dimandikan dan dikafani.
c) Letak jenazah di sebelah kiblat orang-orang yang menyalatkan, kecuali jika salat di atas kubur atau salat gaib.
2. Rukun Salat Jenazah
a) Niat salat jenazah;
b) Takbir empat 4 kali;
c) Membaca Surah al-Fatihah setelah takbirotulihram;
d) Membaca salawat Nabi sesudah takbir kedua;
e) Mendoakan jenazah,sesudah takbir ketiga dan keempat;
f) Mengucapkan salam.
3. Cara Mengerjakan Salat Jenazah
Cara mengerjakan salat jenazah adalah sebagai berikut,
a) Sebelum mengerjakan salat jenazah, kita hendaklah mengambil air wudu, sebagaimana mengerjakan salat fardu.
b) Setelah berdiri tegak, kita mengucapkan takbir yang pertama sambil mengangkat tangan diiringi niat salat jenazah.
c) Setelah membaca takbir, kita membaca Surah al-Fatihah.
d) Setelah membaca Surah al-Fatihah, kita membaca takbir kedua (allahu akbar).
e) Setelah membaca takbir kedua, kita membaca salawat Nabi berikut ini.






Artinya:
Ya Allah berilah selawat atas Nabi Muhammad.
Bacaan selawat yang lebih utama adalah sebagai berikut.






f) Setelah membaca salawat Nabi, kita membaca takbir ketiga(Allahu akbar).
g) Setelah membaca takbir ketiga, kita membaca doa.Dan doa untuk mayat laki-laki adalah sebagai berikut.



Artinya:
Ya Allah ampunilah dia, kasihanilah dia, sejahterakanlah dia, dan maafkanlah dia. Doa yang lebih utama sebagai berikut.








Artinya:
Ya Allah ampuni dia, kasihanilah dia, sejahterakanlah dia, dan maafkanlah dia. Muliakanlah tempatnya, luaskanlah tempat masuknya, mandikanlah dia dengan air es dan embun dan bersihkanlah kesalahannya, sebagaimana dibersihkannya kain putih dari kotoran. Gantikanlah rumahnya dengan rumah yang lebih bagus, dan keluarganya dengan keluarga yang lebih bagus, dan jodohnya dengan jodoh yang lebih bagus dan jauhkanlah (jagalah) dari siksa kubur dan api neraka. Doa untuk mayat perempuan adalah sebagai berikut






Artinya sama dengan doa untuk jenazah laki-laki. Adapun doa untuk anak – anak adalah sebagai berikut.






Artinya:
Ya Allah, jadikanlah ia tabungan, simpanan pelajaran, dan teladan serta penolong untuk orang tuanya, dan dengannya beratkanlah timbangan orang tuanya dan tuangkan kesabaran yang baik di hati kaduanya, Dan janganlah menjadikan fitnah kedua orang tuanya sepeninggalnya dan janganlah Engkau (Tuhan) menghalangi pahala kedua orang tuanya. h) Setelah membaca doa untuk mayat, lalu kita membaca takbir keempat.
i) Setelah membaca takbir keempat, kita membaca doa sebagai berikut.



Artinya:
Ya Allah, janganlah Engkau haramkan (halang–halangi) kami akan pahalanya, jangan Engkau beri cobaan atau fitnah kami sepeninggalnya, dan ampunilah kami dan dia. Doa yang lebih utama sebagai berikut.





Artinya:
Ya Allah, janganlah engkau haramkan (halang–halangi) kami akan pahalanya, jangan Engkau beri cobaan atau fitnah kami sepeninggalnya, dan ampunilah kami dan dia, dan saudara–saudara kami yang telah beriman terlebih dahulu dari kami, dan janganlah Engkau membiarkan kedengkian dalam hati kami terhadap orang-orang yang beriman, Ya Allah Engkau Maha Penyantun dan Penyayang. j) Setelah selesai membaca doa, kita melakukan salam dangan menengok ke kanan dan ke kiri dengan ucapan berikut ini.




Artinya:
Keselamatan, rahmat, dan berkah Allah semoga tetap pada kamu sekalian.

7. Cara Menguburkan Jenazah
Beberapa hal yang perlu diperhatikan dalam penguburan jenazah adalah sebagai berikut.
1) Jenazah segera dikuburkan.
2) Liang lahat dibuat seukuran jenazah dengan kedalaman kira-kira setinggi orang ditambah setengah lengan dengan lebar kira-kira 1 meter.
3) Liang lahat tidak bisa dibongkar oleh binatang buas. Maksud menguburkan jenazah untuk menjaga kehormatan mayat dan menjaga kesehatan orang-orang di sekitar makam dari bau busuk.
4) Mayat dipikul dari keempat penjuru.
5) Setelah sampai di tempat pemakaman, jenazah dimasukkan ke liang lahat dengan posisi miring ke kanan dan dihadapkan ke kiblat. Ketika meletakkan jenazah di dalam kubur, kita membaca doa berikut ini.



Artinya:
Dengan nama Allah dan atas agama Rasulullah. (H.R. at-Tirmizi: 967)
6) Lepaskan tali-tali pengikat, lalu tutup dengan papan, kayu, atau bambu, dan ditimbun sampai galian liang kubur menjadi rata.
7) Mendoakan dan memohonkan ampun untuk jenazah.


BAB III
PENUTUP

1. KESIMPULAN
Bahwasanya semua makhluk yang bernyawa itu semuanya akan mengalami yang namanya kematian. Oleh karena itu kita semua harus mempersiapkan bekal dari dunia ini untuk mempertanggung jawabkan di akhirat kelak. Oleh karena itu pula kita sebagai umat islam harus saling membantu satu sama lain. Seperti mengurus jenazah yang hukumnya fardu kifayah.

2. SARAN –SARAN
Kita sebagai sesama umat islam harus tetap saling membantu mengurus jenazah orang lain walaupun orang itu pernah mempunyai salah kepada kita ataupun menyakiti hati kita karena sesungguhnya mengurus jenazah itu adalah surah Rasul dan hendaknya kita mengikhlaskan semua hutang yang pernah dipinjam oleh orang yang meninggal dunia tersebut kepada kita serta memohonkan ampun bagi si mayit agar amal kebaikannya dapat diterima disisi-Nya.

Wilayah Perbatasan Asia Pasifik Telah Menjadi Sengketa

seperti biasa, kalo soal tugas-tugas sekolah, pasti pada diserahin ke saya. nah, tugas kali ini datangnya dari guru KWN saya Pak Asrofi. tugasnya adalah mencari salah satu contoh sengketa internasional. padahal, ini adalah tugas kelompok. tapi, tetep saya yang kerjain. hahaaahaaa...... nassib jadi orang pinter (hahahaaa!)

mau liat hasil kerja saya? monggoooooo.....

Wilayah Perbatasan Asia Pasifik Telah Menjadi Sengketa


BAB I
PENDAHULUAN

1.1 Latar Belakang
Tak dapat disangkal, salah satu persoalan yang dapat memicu persengketaan antar negara adalah masalah perbatasan. Indonesia juga menghadapi masalah ini, terutama mengenai garis perbatasan di wilayah perairan laut dengan negara-negara tetangga.

1.2 Permasalahan
1. Apa saja yang menjadi penyebab terjadinya sengketa internasional?
2. Apa saja peran Indonesia dalam kepentingan internasional?
3. Apa hubungan sengketa Indonesia dan Asean?
4. Apa yang menjadi permasalahan kawasan perbatasan?
5. Apa saja kronologis yang terjadi antara Indonesia-Malaysia?

1.3 Tujuan

1. Menjelaskan tentang sengketa internasional dan faktor-faktor penyebabnya.
2. Menjelaskan peran Indonesia dalam kepentingan internasional.
3. Menjelaskan hubungan Indonesia dan Asean.
4. Menjelaskan tentang permasalahan kawasan perbatasan.
5. Menjelaskan kronologis yang terjadi antara Indonesia-Malaysia.


BAB II
PEMBAHASAN

II.1 Sengketa Perbatasan
Bila dicermati, negara-negara di Asia Pasifik juga menghadapi masalah yang sama. Anggapan bahwa situasi regional sekitar Indonesia dalam tiga dekade ke depan tetap aman dan damai, mungkin ada benarnya, namun di balik itu sebenarnya bertaburan benih konflik, yang dapat berkembang menjadi persengketaan terbuka. Faktor-faktor yang dapat menyulut persengketaan antar negara dimaksud antara lain:
a. Ketidaksepahaman mengenai garis perbatasan antar negara yang belum terselesaikan melalui mekanisme perundingan (bilateral).
b. Peningkatan persenjataan dan eskalasi kekuatan militer baik oleh negara-negara yang ada di kawasan ini, maupun dari luar kawasan.
c. Eskalasi aksi terorisme lintas negara, dan gerakan separatis bersenjata yang dapat mengundang kesalahpahaman antar negara bertetangga.
Dengan melihat berbagai faktor di atas, beberapa pengamat politik menyimpulkan bahwa kawasan Asia Tengah, Asia Timur dan Asia Tenggara, memiliki potensi konflik yang cukup tinggi, dan hal itu tentu berdampak bagi Indonesia.
Potensi konflik antar negara di sekitar Indonesia (kawasan Asia Pasifik) sesungguhnya sangat bervariasi. Baik sifat, karakter maupun intensitasnya. Namun memperhatikan beberapa konflik terbatas dan berinsentitas rendah yang terjadi selama ini, terdapat beberapa hal yang dapat memicu terjadi-nya konflik terbuka berintensitas tinggi yang dapat berkembang menjadi konflik regional bahkan internasional. Faktor potensial yang dapat menyulut persengketaan terbuka itu antara lain:
a. Implikasi dari internasionalisasi konflik internal di satu negara yang dapat menyeret negara lain ikut dalam persengketaan.
b. Pertarungan antar elite di suatu negara yang karena berbagai faktor merambat ke luar negeri.
c. Meningkatnya persaingan antara negara-negara maju dalam membangun pengaruh di kawasan ini. Konfliknya bisa berwujud persengketaan antar sesama negara maju, atau salah negara maju dengan salah satu negara yang ada di kawasan ini. Meski masih bersifat samar-samar, namun indikasinya dapat dilihat pada ketidaksukaan Jepang terhadap RRC dalam soal penggelaran militer di perairan Laut Cina Selatan yang dianggap menggangu kepentingan nasional Jepang. Sedangkan dalam konteks Indonesia, ASEAN, dan negara-negara maju, gejala serupa yang dilatarbelakangi oleh konflik kepentingan (conflict of interesf) juga tercermin pada penolakan Amerika Serikat terhadap usul Indonesia dan Malaysia mengenai pembentukan "Kawasan Bebas Nuklir Asia Tenggara" (South East Asia Nuclear Free Zone) beberapa tahun lampau.
d. Eskalasi konflik laten atau konflik intensitas rendah (low intensity) antar negara yang berkembang melampaui ambang batas toleransi keamanan regional sehingga menyeret pihak ketiga terlibat didalamnya. Ini biasanya, bermula dan "dispute territorial" antar negara terutama mengenai garis batas perbatasan antar negara.

Hingga saat ini banyak negara menghadap persoalan perbatasan dengan tetangganya yang belum terselesaikan lewat perundingan. Bahkan kebiasaan menunda penyelesaian masalah justru menambah rumit persoalan. Beberapa persoalan perbatasan dan "dispute territorial" yang cukup mengusik harmonisasi antar negara maupun keamanan kawasan, antara lain;
a. Sengketa Indonesia dan Malaysia mengenai garis perbatasan di perairan laut Sulawesi menyusul perubahan status kepemilikan Pulau Sipadan dan Ligitan, dan garis perbatasan di pulau Kalimantan (salah satunya mengenai blok Ambalat);
b. Perbedaan pendapat dan kepentingan antara Indonesia, Australia dan Timor Leste di perairan Celah Timor;
c. Konflik historis antara Malaysia dan Filipina mengenai klaim Filipina atas wilayah Kesultanan Sabah Malaysia Timur;
d. Konflik antara Malaysia dan Singapura tentang pemilikan Pulau Batu Putih (Pedra Branca) di Selat Johor;
e. Ketegangan sosial politik laten Malaysia dan Thailand di wilayah perbatasan;
f. Perbedaan pendapat antara Malaysia dan Brunei mengenai batas wilayah tak bertanda di daratan Sarawak Malaysia Timur serta batas wilayah perairan Zona Ekonomi Eksklusif;
g. Perbedaan pendapat antara Malaysia dan Vietnam mengenai batas wilayah di perairan lepas pantai dari masing-masing negara;
h. Konflik berlarut antara Myanmar dan Bangladesh di wilayah perbatasan;
i. Ketegangan antara Myanmar dan Cina mengenai batas wilayah kedua negara;
j. Sengketa Myanmar dan Thailand, mengenai perbatasan ke dua negara;
k. Sengketa berlaRut antara Cina dengan India mengenai perbatasan kedua negara;
l. Konflik antara Vietnam dan Kamboja di wilayah perbatasan kedua negara;
m. Sengketa antara Cina dan Vietnam tentang pemilikan wilayah perairan di sekitar Kepulauan Paracel;
n. Konflik laten antara Cina di satu pihak dengan Indonesia, Malaysia, Brunei, Filipina, Vietnam di lain pihak sehubungan klaim cina atas seluruh perairan Laut Cina Selatan;
o. Konflik intensitas rendah (Low intensity) antara Cina dengan Filipina, Vietnam dan Taiwan mengenai status pemilikan wilayah perairan Kepulauan Spratly;
p. Konflik antara Cina dengan Jepang mengenai pemilikan Kepulauan Senaku (Diaoyutai);
q. Sengketa antara Cina dengan Korea Selatan mengenai pemilikan Liancourt Rocks (Take-shima atau Tak do) dibagian selatan laut Jepang;
r. Konflik antara Cina dengan Korea Selatan mengenai batas wilayah perairan teritorial;
s. Sengketa berlarut antara Rusia dengan Jepang mengenai status pemilikan Kepulauan Kuril Selatan;
t. Sengketa antara Cina dengan Taiwan sehubungan rencana reunifikasi seluruh wilayah Cina oleh RRC;
u. Sengketa India dan Pakistan mengenai status wilayah Kashmir.
Memperhatikan anatomi persengketaan di atas, maka tampak sebagian besar terjadi pada garis perbatasan di perairan laut.

II. 2 Indonesia dan Kepentingan Internasional
Indonesia tentu patut mewaspadai perkembangan yang terjadi di sekitarnya terutama di kawasan Asia Pasifik. Sebab konsekuensi letak geografis Indonesia dipersilangan jalur lalulintas internasional, maka setiap pergolakan berapa pun kadar intensitas pasti berpengaruh terhadap Indonesia. Apalagi jalur suplai kebutuhan dasar terutama minyak beberapa negara melewati perairan Indonesia. Jalur pasokan minyak dari Timur Tengah dan Teluk Persia ke Jepang dan Amerika Serikat, misalnya, sekitar 70% pelayarannya melewati perairan Indonesia. Karenanya sangat wajar bila berbagai negara berkepentingan mengamankan jalur pasokan minyak ini, termasuk di perairan nusantara, seperti, Selat Malaka, Selat Sunda, Selat Lombok, Selat Makasar, Selat Ombai Wetar, dan lain-lain.
Pasukan Beladiri Jepang secara berkala dan teratur mengadakan latihan operasi jarak jauh untuk mengamankan area yang mereka sebut sebagai "life line," yakni, radius sejauh 1000 mil laut hingga menjangkau perairan Asia Tenggara. Hal yang sama juga dilakukan Cina, Australia, India, termasuk mengantisipasi kemungkinan terjadi penutupan jalur-jalur vital tersebut oleh negara-negara di sekitarnya (termasuk Indonesia.)
Keberadaan Indonesia dipersilangan jalur pelayaran strategis, memang selain membawa keberuntungan juga mengandung ancaman. Sebab pasti dilirik banyak negara. Karena itu sangat beralasan bila beberapa negara memperhatikan dengan cermat setiap perkembangan yang terjadi di Indonesia. Australia misalnya, sangat kuatir bila Indonesia mengembangkan kekuatan angkatan laut, yang pada gilirannya dapat memperketat pengendalian efektif semua jalur pelayaran di perairan nusantara.
Patut diingat, penetapan sepihak selat Sunda dan selat Lombok sebagai perairan internasional oleh Indonesia secara bersama-sama ditolak oleh Amerika Serikat, Australia, Canada, Jerman, Jepang, Inggris dan Selandia Baru. Tentu apabila dua selat ini menjadi perairan teritorial Indonesia, maka semua negara yang melintas di wilayah perairan ini harus tunduk kepada hukum nasional Indonesia, tanpa mengabaikan kepentingan internasional.
Hal yang patut dicermati adalah kenyataan bahwa wilayah Indonesia yang saat ini terbelit konflik sosial berkepanjangan (manifes maupun latent) umumnya adalah daerah yang berada dijalur pelayaran internasional, seperti, Bali, Lombok, Maluku, Maluku Utara, Sulawesi Tengah, Sulawesi Selatan, Riau, Aceh, Papua dan lain-lain. Kenyataan ini patut diwaspadai karena tak tertutup kemungkinan adanya pihak luar yang bermain di dalam konflik yang terjadi di beberapa daerah ini. Selain itu jika Indonesia gagal mengatasinya, dan konflik yang terjadi berkembang menjadi ancaman bagi keselamatan pelayaran internasional, maka berdasarkan ketentuan internasional, negara asing diperbolehkan menurunkan satuan militernya di wilayah itu demi menjaga kepentingan dunia.
Dalam rangka pengamanan jalur-jalur strategis tersebut, sejumlah negara maju secara bersama-sama telah membentuk satuan reaksi cepat yang disebut "Stand By High Readness Brigade" (SHIRBRIG) berkekuatan 4000 personil yang selalu siap digerakkan ke suatu target sebagai "muscular peace keeping force."

II.3 Indonesia dan Asean
Selain terkait dengan kepentingan internasional, Indonesia juga ternyata menghadapi beberapa persoalan dengan negara anggota Asean lainnya. Penyebabnya selain karena perbedaan kepentingan masing-masing negara yang tak dapat dipertemukan, juga karena berbagai sebab lain yang muncul sebagai akibat dinamika sosial politik dimasing-masing negara. Indonesia, Malaysia, Thailand, dan Filipina, mungkin saja bisa bekerjasama dalam mengatasi persoalan aksi terorisme di kawasan ini. Namun, sikap masing-masing negara tentu akan berbeda dalam soal tenaga kerja illegal, illegal loging, pelanggaran batas wilayah dalam penangkapan ikan, dan sebagainya.
Hal yang sama juga bisa terjadi dengan Singapura dalam soal pemberantasan korupsi, penyelundupan dan pencucian uang. Sedangkan dengan Timor Leste masalah pelanggaran hak asasi manusia dimasa lampau dan lalulintas perbatasan kerap masih jadi ganjalan bagi harmonisasi hubungan kedua negara.
Mengenai pengendalian pelayaran di kawasan Asia Tenggara, hingga kini Singapura tetap keras menolak usulan Indonesia untuk mengalihkan sebagian lalu lintas pelayaran kapal berukuran besar dari Selat Malaka ke Selat Lombok/Selat Makasar. Padahal jalur pelayaran di selat ini tidak hanya dipergunakan untuk armada niaga tetapi juga bagi kapal perang. Dan Indonesia tentu ikut terganggu bila kapal-kapal perang dari dua negara yang sedang bertikai berpapasan di perairan Indonesia.
Dalam satu dekade terakhir tampak adanya upaya beberapa negara Asean telah melipatgandakan kekuatan militernya. Terutama Angkatan Laut dan Angkatan Udara.
Dari beberapa data tampak bahwa dalam aspek persenjataan, Thailand menunjukkan peningkatan yang signifikan diantara negara-negara di Asia Tenggara. Untuk memperkuat angkatan laut, misalnya negara gajah putih ini telah memiliki kapal perang canggih, dan siap beroperasi hingga sejauh di atas 200-300 mil demi mengamankan kepentingan negaranya. Tentu, termasuk menjaga keselamatan nelayan Thailand yang banyak beroperasi di perairan teritorial Indonesia.
Malaysia juga tak ketinggalan menambah armada perangnya. Angkatan Tentara Laut Diraja Malaysia, setidaknya dengan memiliki beberapa freegat dan korvet baru. Dengan penambahan kekuatan, kedua negara tersebut sangat berpeluang jadi mitra negara-negara maju demi mengimbangi Indonesia dalam soal pengamanan kawasan Asia Tenggara.
Dengan berbagai perkembangan itu, maka tantangan Indonesia dalam aspek pertahanan dan keamanan negara menjadi beban yang cukup berat. Indonesia selain dituntut mampu mempertahankan keamanan dalam negerinya, juga mesti dapat memainkan peran yang berarti demi terpeliharanya keamanan regional di Kawasan Asia Pasifik. Padahal disisi lain, kekuatan elemen pertahanan dan keamanan Indonesia tidak dalam kondisi prima. Baik dari aspek kemampuan sumber daya manusianya maupun dari segi kesiapan materil dan dukungan finansial. Inilah kondisi dilematis yang dihadapi Indonesia dewasa ini yang patut segera dicari jalan keluarnya.

II.4 Permasalahan Kawasan Perbatasan

Tentunya, pasti ada penyebab yang memicu terjadinya permasalahan pada kawasan perbatasan. Berikut faktor-faktor penyebabnya:
1. Kesenjangan ekonomi dengan negara tetangga yang semakin tajam dari waktu ke waktu.
2. Pergeseran batas wilayah negara (termasuk patok-patok) yang cenderung merugikan kepentingan ekonomi dan membahayakan kedaulatan RI (misal kasus Sipadan – Ligitan yang telah lepas atau kasus P. Miangas di Kep. Satal–Sulut yang rawan sengketa).
3. Semakin maraknya illegal fishing, illegal logging, illegal labour dan berbagai penyelundupan lainnya dari kota-kota perbatasan (misal Nunukan–Malaysia, Tahuna-Davao, Batam–Singapura, Dumai–Malaysia, dsb), yang mengakibatkan hilangnya potensi devisa RI yang cukup besar.
4. Pelayanan prasarana dan sarana wilayah pada pulau-pulau kecil pada kawasan perbatasan laut masih sangat terbatas sehingga kawasan tersebut menjadi relatif terisolir.
5. Potensi ekonomi pulau-pulau kecil pada kawasan perbatasan belum dikembangkan secara optimal, misalnya potensi pengembangan sektor-sektor unggulan, pusat-pusat pertumbuhan, berikut outletoutletnya.

II.5 Kronologis Sengketa Indonesia–Malaysia

Seperti yang telah kita ketahui, pihak Indonesia dan Malaysia bersengketa atas Pulau Sipadan dan Ligitan. Berikut adalah catatan mengenai perjuangan mereka demi meraih kedua pulau tersebut:

Tahun Peristiwa
1969 Sengketa Pulau Sipadan dan Ligitan muncul pertama kali pada perundingan mengenai batas landas kontinen antara RI dan Malaysia di Kuala Lumpur (9-12 September 1969). Hasil Kesepakatan: kedua pihak agar menahan diri untuk tidak melakukan kegiatan-kegiatan yang menyangkut kedua pulau itu sampai penyelesaian sengketa.

1970 Malaysia melakukan tindakan sepihak dengan menerbitkan peta yang memasukkan kedua pulau tersebut kedalam wilayah nasionalnya, dan beberapa tahun kemudian melakukan pembangunan dan pengelolaan fasilitas-fasilitas wisata di kedua pulau itu.

1989 Pembahasan sengketa oleh Presiden RI Soeharto dan PM Malaysia Mahathir Muhammad di Yogyakarta, tahun 1989. Hasil kesimpulan: sengketa mengenai kedua pulau tersebut sulit untuk diselesaikan dalam kerangka perundingan bilateral.

1997 Kedua pihak sepakat untuk mengajukan penyelesaian sengketa tersebut ke Mahkamah Internasional dengan
menandatangani dokumen "Special Agreement for the Submission to the International Court of Justice on the Dispute between Indonesian and Malaysia concerning the Sovereignty over Pulau Ligitan and Pulau Sipadan" di Kuala Lumpur pada tanggal 31 Mei 1997.

1998 Pada tanggal 2 November 1998, kesepakatan khusus yang telah ditandatangani itu kemudian secara resmi disampaikan kepada Mahkamah Internasional, melalui suatu "joint letter" atau notifikasi bersama.

2000 Proses argumentasi tertulis ("written pleadings") dari kedua belah pihak dianggap rampung pada akhir Maret 2000 di Mahkamah Internasional. Argumentasi tertulis itu terdiri atas penyampaian "memorial", "counter memorial", dan "reply" ke Mahkamah Internasional.

2002 Proses penyelesaian sengketa Pulau Sipadan dan Ligitan di Mahkamah Internasional memasuki tahap akhir, yaitu proses argumentasi lisan ("oral hearing"), yang berlangsung dari tanggal 3-12 Juni 2002. Pada kesempatan itu, Menlu Hassan Wirajuda selaku pemegang kuasa hukum RI, menyampaikan argumentasi lisannya ("agent’s speech"), yang kemudian diikuti oleh presentasi argumentasi yuridis yang disampaikan Tim Pengacara RI. Mahkamah Internasional kemudian menyatakan bahwa keputusan akhir atas sengketa tersebut akan ditetapkan pada Desember 2002. Pada tanggal 17 Desember 2002, Mahkamah Internasional di Den Haag menetapkan Pulau Sipadan dan Ligitan menjadi bagian dari wilayah kedaulatan Kerajaan Malaysia atas dasar “efektivitas” karena Malaysia telah melakukan upaya administrasi dan pengelolaan konservasi alam di kedua pulau tersebut.


BAB III
PENUTUP

III. 1 Kesimpulan

Dari beberapa sengketa yang terjadi di Asia Pasifik dapat disimpulkan bahwa ternyata banyak negara-negara yang tidak menginginkan apabila Indonesia mengembangkan wilayah pelayaran. hal tersebut membuktikan bahwa negara-negara yang melalui jalur pelayaran Indonesia sama-sekali tidak mau patuh terhadap peraturan negara kita. hal tersebut sudah sangat membuktikan bahwa negara-negara tersebut tidak mau mengakui peraturan di negara kita, tentu saja hal itu dapat merugikan kita sebagai warga negara Indonesia kerena dapat mempersempit wilayah pelayaran di Indonesia.

III.2 Saran

Hingga saat ini banyak negara menghadap persoalan perbatasan dengan tetangganya yang belum terselesaikan lewat perundingan.Bahkan kebiasaan menunda penyelesaian masalah justru menambah rumit persoalan. Beberapa persoalan perbatasan dan "dispute territorial" yang cukup mengusik harmonisasi antar negara maupun ke-amanan kawasan. diharapkan pemerintah memikirkan cara-cara yang yang lebih efektif agar dapat menguasai jalur pelayaran yang telah menjadi hak milik Indonesia.


DAFTAR PUSTAKA

http://www.tnial.mil.id/Majalah/Cakrawala/ArtikelCakrawala/tabid/125/articleType/ArticleView/articl
eId/66/Default.aspx, diakses tanggal 19 Juli 2007.
http://penataanruang.pu.go.id/taru/Makalah/PulauKecil.doc, diakses tanggal 19 Juli 2007.

Sistem Reproduksi

biology session!!

edu tentang sistem reproduksi kadang-kadang memang menjadi suatu yang tabu untuk dibicarakan. (perhatian: bacanya wajib ngikutin gayanya feni rose! heheheee.... peace, mbak fenny! ^ ^v) balik lagi ke sistem reproduksi, emang sih.... coba aja survey sama remaja-remaja yang lagi belajar sistem reproduksi sama guru-gurunya! pasti banyak yang pikirannya ngelayang-layang dan nggak jarang ketawa-ketawa! (seperti yang saya alami juga. heheheee....) nah! bagi yang mau mempelajari tentang sistem reproduksi yang ujung-ujungnya ke arah sex, yuk kita belajar lebih banyak! selain nambah pengetahuan, kamu-kamu bisa lebih ngerti juga tentang penyakit-penyakit "itu". heheee...... thanks to my best teacher Mr. Iin Gantihar for ur nice teaching! :-)

TOPIK PEMBICARAAN
 PELVIS
• TULANG PEMBENTUK PELVIS
• DINDING PELVIS
• STRUKTUR YANG ADA DALAM PELVIS
 ALAT REPRODUKSI PRIA
 ALAT REPRODUKSI WANITA
• ALAT REPRODUKSI EXTERNA
• ALAT REPRODUKSI INTERNA



PELVIS
 Pelvis Mayor : Suatu pasu tulang yang terletak diatas linea terminalis,
 Pelvis minor adalah pasu tulang yang berada dibawah linea terminalis
 Pelvis inlet ~ linea terminalis
 Pelvis outlet: dibentuk oleh
• koksigis dibelakang
• simfisis pubis di depan
• archus pubis
• Iskhium
• ligamen (lig sacrosipinosum, lig sacro tuberosum),
• Membranobturatoria
• m cocygeus
• m obturatorius
• m piriformis







 Conjugata vera adalah ukuran dari premotorium ke tepi atas simpisis (11cm)
 Conjugata obstretic adalah ukuran dari bawah simpisis ke premotorium
 Diameter transversa adlah ukuran terbesar linea innominata (12,5-13,5 cm)
 Diameter obliq aalah ukuran dari sacroiliaca ke tuberculum pubucum (13 cm)



 Kukran muka belakang,dari pinggir bawah simpisis ke ujung sacrum (11,5 cm)
 Ukuran melintang, antara tuber ischiadicum (10,5 cm)
 Diameter sagitalis posterior dari ujung sacrum ke pertengahan ukuran melintang (7,5 cm)

Ukuran Panggul

 Dapat memprediksi apakah persalinan berlangsung lancar atau tidak
 Dapat diperoleh dengan
• Klinis
• Rontgenologis

Pengukuran klinis

 Ukuran konjunata vera adalah ukuran terpenting dan satu-satunya ukuran yang dapat diukur indirect dengan cara mengurangi conjugata diagonalis dengan 1.5-2 cm
 Cara mengukur conjugata diagonalis dengan 2 jari (jari tengah dan telunjuk) melalui kokavitas sacrum, jari tengah digerakan sampai dapat meraba premotorium
 Jika CV lebih besar 10 cm maka pap dianggap cukup aman

Bidang Panggul

 Bidang luas panggul, adalah bagian panggul dengan ukuran terbesar, terbentuk dari:
• Pertengahan simpisis
• Pertengahan acetabulum
• Pertemuan ruas sacral II dan III
 Bidang sempit panggul, adalah bagian panggul dengan ukuran terkecil, terbentuk dari:
• Setinggi baian bawah simpisis
• Kedua spina ischiadicae
• 1-2 cmm diatas sacrum

Lantai Pelvis

 Dibentuk oleh dua berkas otot yakni:
• M Levator ani
 M Pubococygeus
 M Iliococygeus
 M Pubo vaginalis
 M Puborectalis
 M Elavator prosta
• M Cocygis

Isi Rongga Pelvis

 Kandung kencing dan kedua ureter
 Kolon pelvisk (sigmoid)
 Rektum
 Saluran limfe
 Serabut saraf lumbosacral
 Pembuluh darah arteri iliaka interna dan vena
 Peritoneum
 Pada perempuan terdapat uterus beserta ligamennya, tuba uterina dan ovarium
 Pada laki-laki vans deferens dan vesika seminale dan prostat





Organ Genetalia Pria

 Organ genetalia pria terdiri dari
• Testis
• Saluran
 Dustuli Defferentes
 ductus epididymis
 ductus deferens
 ductus ejakulatorius
 uretha
• Kelenjar
 Vesika seminalis
 Prostat
 glandula bulbourethralis
 glandula urethralis
• Penis

 Testis : Organ kelamin laki-laki fungsi untuk tempat pembentukan spermatozoa dan pembentukan hormon testoteron
• Pada awal janin berada dlm perut
• Janin 3 bln turun ke canalis inguinal
• Janin 7 bln turun ke scrotum
• Testis kiri lebih rendah dri testis kanan
• Pelapis testis
• Tunica vaginalis
• Tunia albuginea
• Tunica vaskular


 Testis : Organ kelamin laki-laki fungsi untuk tempat pembentukan spermatozoa dan pembentukan hormon testoteron
• Pada awal janin berada dlm perut
• Janin 3 bln turun ke canalis inguinal
• Janin 7 bln turun ke scrotum
• Testis kiri lebih rendah dri testis kanan
• Pelapis testis
• Tunica vaginalis
• Tunia albuginea
• Tunica vaskular




 Testis terdiri 200-300 lobuli
 1 lobulli terdiri 1-4 tubulus seminiferus
 Tubulus seminiferus terdiri dri
• Sel penyokong/sertoli (nutritif)
• Sel spermatogenik (spermatogonia>spermatosit>spermatid>apermatozoa)
 Scrotum : kantong testis berupa kantng kulit tanpa jaringan subkutan dan berisi sedikit otot (fungsi mengatur suhu testis)

 Duktuli epidedimis: organ kecil dibelakang testis, berisi tabung kecil berliku, melalui tabung ini sperma di tampung dan masuk kedalam van deferens
 Van deferens : Saluran yang berjalan dari epididimis naik di belakang testis, masuk ke funikulus spermatikus, masuk ke pelvis dan berakhir diductus ejakulatorius. Dalam duktus differans terdapat 3 lapisan otot yang masing-masing seratnya berlainan arah.



 Duktus ejakulatorius : sebagai kelanjutan dari duktus deferns. Bermuara pada uretrha sebagai celah longitudinal dikelilngi plexus venosus, serabut elastis dan jaringan otot polos
 Glandula seminalis : berbentuk pipa berkelok bermuara pada perbatasan ductus deferens dan duktus ejakulatorius. Fungsi mengeluarkan getah kental
 Prostat sebuah kelenjar berbentuk konus terletak dibawah vesika urinaria. Menghasilkan getah bersifat alkalis dan berbau spesifik
 Glandula bulbourethea merupakan sepqasang kelenjar bermuara pada urethra menghasilkan getah yang bersifat lendir agak alkalis didug berguna untuk membersihkan urethra dari sisa urine.


sekian dulu pembahasan ini. laen kali, saya sambung lagi. babaaaayyy!!

Serba-serbi Jagad Raya

Saya lagi asyik baca-baca buku pintar senior yang saya punya. karna banyak info-info bagus tentang jagad raya! moga bermanfaat, yaaaahhh...

Arus laut
Arus laut deras diseluruh kawasan lautan dunia adalah: Nakwanto, Kanal Slingsby, Columbia, Inggris, Kanada (Lintang Utara 51°05, Bujur Barat 127°30) yang kecepatan arusnya mencapai rata-rata 29,6 km/jam.

Atmosfir
Terbentang di angkasa raya sejauh kira-kira 600 km.
Komposisi kimia
- Nitrogen 78%;
- Oxygen 21%;
- Argon dan gas lainnya 1%.
Benua
Benua atau hamparan daratan yang paling besar dan terluas di dunia adalah Benua Asia yang luas keseluruhannya mencapai 43.998.920 km² atau meliputi 29,5% dari luas daratan seluruh dunia.

Delta
Delta paling besar di dunia terdapat di Bangladesh dan Benggala Barat, India. Delta ini terbentuk oleh aliran Sungai Gangga dan Brahmaputra yang meliputi tanah seluas ±75.000 km².

Diameter
Garis tengah menembus garis Horizontal; 12.755 km.
Garis tengah menembus garis Vertikal; 12.713 km.

Gua
Lubang dalam tanah yang terpanjang di dunia terdapat di Kentucky, Amerika Serikat. Merupakan gabungan antara Gua Mamoth dan Gua Flint Ridge yang panjang keseluruhannya 292 km.

Gunung Api
Bumi kita memiliki 850 buah gunung api aktif dan 75% diantaranya berada pada gugusan “Lingkaran Api” dari Pantai Barat Amerika dan Chili ke Alaska serta membentang ke pantai Timur Asia dari Siberia ke Selandia Baru.

Isi/Berat Bumi
Isi bumi keseluruhannya diperkirakan: 1.083.208.840.00 km³. Sementara beratnya diperkirakan mencapai 5.880.000.000.000.000.000.000.000 kg (Lima Cartuta Delapan Ratus Delapan Puluh Trilyar Kilogram).

Jarak ke bulan
Jarak terdekat : 356.389 km.
Jarak terjauh : 406.687 km.
Jarak rata-rata : 384.442 km.

Jarak Bumi ke Matahari
Jarak terdekat : 147.000.000 km.
Jarak terjauh : 152.078.000 km.
Jarak rata-rata : 149.503.000 km.

Jurang
Jurang paling besar di dunia terdapat di negara bagian Arizona, Amerika Serikat, yaitu jurang Grand Canyon. Membentang sejauh 349 km. Lebarnya berkisar antara 6-20 km dan dalamnya mencapai 3.440 m.

Karang
Batu karang yang sangat besar adalah Gunung Agustus, ditemukan pada tahun 1858 di sebelah Timur Carnavon, Australia Barat. Merupakan Batu karang tunggal dengan 377 m, lebar 3 km dan panjang mencapai 8 km.

Kepulauan
Kepulauan atau gugusan yang terdiri dari pulau-pulau terbesar di dunia terdapat diantara Asia dan Australia yang kini berada di bawah pemerintah Republik Indonesia, terdiri dari 18.110 pulau, membentang sepanjang 5.600 km.

Lingkaran
Garis lintang mrlingkari Khatulistiwa: 40.075 km. Garis bujur melingkar Kutub Utara ke Kutub Selatan : 40.007 km.

Luas Bumi
Daratan : 148.940.540 km (30%).
Lautan : 361.134.060 km (70%).
Total : 510.074.600 km.

Pasang
Ketinggian air laut yang naik ke daratan sebagai akibat terjadinya “laut pasang” dengan angka sangat tajam terjadi di Burncoat Head, Kanada. Laut Pasang Dana dapat mencapai tinggi rata-rata 14,5 m dan pernah sampai 16 m.

Pegunungan
Bentangan pegunungan yang paling besar di dunia terdapat pada gugusan Pegunungan Himalaya-Karakoam. Di kawasan ini terdapat sebagian besar dari puncak gunung di dunia yang ketinggiannya di atas 7.000 m.

Penduduk
Makin hari, jumlah penduduk di bumi terus bertambah. Jumlah penduduk dimasing-masing Benua
Asia : 2.637.100.000
Eropa : 686.000.000
Afrika : 486.000.000
Australia : 14.800.000
Jumlah seluruhnya : 4.492.000.000

Selat
Selat paling panjang di dunia adalah Selat Tartar, terletak diantara Pulau Sakhalin dan daratan Kazakstan di Asia Barat yaitu 800 km, tetapi Selat yang paling lebar adalah Selat Davis (lebar minimum 338 km) di sebelah Barat Greenland.

Teluk
Teluk paling besar di dunia adalah Teluk Mexico di Amerika Tengah yang luas keseluruhannya adalah 1.500.000 km². Dihitung berdasarkan panjang garis pantai dari Cape Sable di Florida sampai ke Cabo Catoche, Mexico.

Swine Influenza!!

Swine Influenza atau yang lebih dikenal dengan flu babi ini sedang ramai-ramainya dibicarakan. Dalam waktu singkat, wabah flu babi ini sudah menjadi berita utama di berbagai media cetak maupun elektronik. Sudah banyak pihak-pihak yang meliput tentang kasus ini dimulai dari pengenalan dari virus itu sendiri, cara penularannya, hingga pencegahan. Beberapa negara seperti Amerika Serikat dan beberapa negara lainnya telah mengambil tindakan untuk mencegah masuknya virus ini ke negara mereka.
Disebabkan oleh strain Swine Influenza Virus (SIV) yang sangat erat kaitannya dengan babi, virus ini pertama kali diidentifikasi di daerah peternakan babi Meksiko.Ada dua kelompok virus yang endemic pada babi yaitu virus A yang paling sering dijumpai dan virus C yang jarang ditemukan.
Kasus mengenai penyakit ini pertama kali ditemukan di Meksiko pada 18 Maret 2009. 18 orang di Meksiko telah dinyatakan laboratorium sebagai penderita influenza virus A dan sekitar 1.600 kasus dan 103 nyawa telah terenggut. Kemudian menyusul negara Amerika Serikat, Kanada, dan Inggris (Skotlandia) dan yang saat ini tengah berada dalam kecurigaan akan tertular penyakit ini adalah Prancis, Israel, dan Brazil.
Virus ini merupakan jenis baru penyakit influenza yang dapat disebarkan melalui batuk dan bersin. Manusia dapat terinfeksi dengan menyentuh daerah mulut atau hidung sendiri, menyentuh benda-benda yang terkontaminasi oleh penderita. Gejala-gejala yang muncul mirip dengan flu biasa, termasuk demam, batuk, sakit tenggorokan, hidung tersumbat, dan tipikal gejala influenza lainnya seperti menggigil, nyeri tenggorokan, nyeri otot, lemah, nafsu makan menurun, sakit kepala, dan gangguan-gangguan umum lainnya. Beberapa kasus mengatakan bahwa gejala diare dan muntah-muntah juga memiliki hubungan dengan virus ini.
Flu babi, dapat tertular melalui kontak dengan babi yang terinfeksi atau lingkungan yang terkontaminasi dengan virus ini dan melalui kontak dengan penderita. Dan ternyata, faktor cuaca dan stres dapat pula mempercepat proses penularan.
Perlindungan bisa dilakukan dengan menghindari kontak langsung dengan penderita dan sebisa mungkin mencegah agar tidak terjangkit oleh virus tersebut. Cara pencegahan sama seperti mencegah flu biasa. Para ahli sepakat bahwa dengan mencuci tangan sesering mungkin dengan sabun dan air mengalir dapat mencegah terjadinya penyakit swine flu ini. Alkohol seperti handy foam pun dipercaya dapat membunuh bakteri dan virus. Selain itu, semua orang dianjurkan untuk menutup mulut dan hidung ketika batuk atau bersin dengan menggunakan tisu, sapu tangan, dan tidak dengan tangan kosong. Bisa saja tangan terinfeksi virus dan ini sama saja dengan dan memfasilitasi virus untuk berkembang lebih jauh.
Masa inkubasi pada babi yakni antara 1-2 hari, tetapi bisa juga antara 2-7 hari. Penyakit ini sangat cepat menyebar. Hampir 100% babi yang terkena menjadi sangat lemah, enggan bergerak karena otot terasa kaku, demam, batuk-batuk, mata memerah dan terlihat adanya cairan mata. Beberapa babi akan terlihat depresi dan terhambat pertumbuhannya. Anak-anak babi yang lahir dari induk yang telah terinfeksi penyakit ini, rupanya memiliki kemungkinan untuk terinfeksi pula setelah beberapa hari dilahirkan. Penyakit ini akan terhenti pada saat tertentu atau bahkan dapat berlanjut hingga 7 bulan lamanya. Virus flu babi umumnya menular pada babi, namun tidak dapat dipungkiri bahwa virus ini juga dapat menular pada unggas dan manusia.
Swine influenza (H1N1) disebut-sebut sebagai evolusi virus dari beberapa virus-virus mewabah yang menyebar sebelumnya. Beberapa obat telah diluncurkan guna mencegahnya, obat anti virus influenza tersedia dalam bentuk pil, cairan (liquid). Obat anti virus berfungsi sebagai preventif dan pengobatan, meringankan gejala klinis atau keluhan lebih cepat. Obat itu adalah oseltamivir dan zanamivir yang mana CDR telah memberikan petunjuk mengenai penggunaan obat ini.
Meski telah mengetahui cara pencegahan penyakit ini, masih saja ada beberapa pihak yang akhirnya terkontaminasi dengan virus influensa ini. Apabila telah terjangkit, pasien harus dirawat tersendiri di ruang isolasi. Pintu harus selalu tertutup, guna mencegah penularan melalui udara.
Pengembangan vaksin masih terus dilakukan. Meskipun vaksin yang ada saat ini kurang efektif untuk mencegah tertularnya flu babi, tetapi layaknya virus flu burung yang lebih dahulu menyebar, rupanya swine flu juga tidak dapat menyebar melalui produk daging yang telah dimasak dengan benar. Masa inkubasi atau penularan paling sering terjadi pada periode 5 hari setelah sakit, namun pada anak-anak masih dapat menularkan hingga 10 hari berikutnya.

Jamur

Kita telah mengenal jamur dalam kehidupan sehari-hari meskipun tidak sebaik tumbuhan lainnya. Hal itu disebabkan karena jamur hanya tumbuh pada waktu tertentu, pada kondisi tertentu yang mendukung, dan lama hidupnya terbatas. Sebagai contoh, jamur banyak muncul pada musim hujan di kayu-kayu lapuk, serasah, maupun tumpukan jerami. namun, jamur ini segera mati setelah musim kemarau tiba. Seiring dengan perkembangan ilmu pengetahuan dan teknologi, manusia telah mampu membudidayakan jamur dalam medium buatan, misalnya jamur merang, jamur tiram, dan jamur kuping.
CIRI-CIRI UMUM JAMUR
Jamur merupakan kelompok organisme eukariotik yang membentuk dunia jamur atau regnum fungi. Jamur pada umumnya multiseluler (bersel banyak). Ciri-ciri jamur berbeda dengan organisme lainnya dalam hal cara makan, struktur tubuh, pertumbuhan, dan reproduksinya.
1. Struktur Tubuh
Struktur tubuh jamur tergantung pada jenisnya. Ada jamur yang satu sel, misalnyo khamir, ada pula jamur yang multiseluler membentuk tubuh buah besar yang ukurannya mencapai satu meter, contohnyojamur kayu. Tubuh jamur tersusun dari komponen dasar yang disebut hifa. Hifa membentuk jaringan yang disebut miselium. Miselium menyusun jalinan-jalinan semu menjadi tubuh buah.
Gbr. Hifa yang membentuk miselium dan tubuh buah
Hifa adalah struktur menyerupai benang yang tersusun dari dinding berbentuk pipa. Dinding ini menyelubungi membran plasma dan sitoplasma hifa. Sitoplasmanya mengandung organel eukariotik.
Kebanyakan hifa dibatasi oleh dinding melintang atau septa. Septa mempunyai pori besar yang cukup untuk dilewati ribosom, mitokondria, dan kadangkala inti sel yang mengalir dari sel ke sel. Akan tetapi, adapula hifa yang tidak bersepta atau hifa senositik.
Struktur hifa senositik dihasilkan oleh pembelahan inti sel berkali-kali yang tidak diikuti dengan pembelahan sitoplasma.
Hifa pada jamur yang bersifat parasit biasanya mengalami modifikasi menjadi haustoria yang merupakan organ penyerap makanan dari substrat; haustoria dapat menembus jaringan substrat.
2. Cara Makan dan Habitat Jamur
Semua jenis jamur bersifat heterotrof. Namun, berbeda dengan organisme lainnya, jamur tidak memangsa dan mencernakan makanan. Clntuk memperoleh makanan, jamur menyerap zat organik dari lingkungan melalui hifa dan miseliumnya, kemudian menyimpannya dalam bentuk glikogen. Oleh karena jamur merupakan konsumen maka jamur bergantung pada substrat yang menyediakan karbohidrat, protein, vitamin, dan senyawa kimia lainnya. Semua zat itu diperoleh dari lingkungannya. Sebagai makhluk heterotrof, jamur dapat bersifat parasit obligat, parasit fakultatif, atau saprofit. Lihat Gambar 5.3.
a. Parasit obligat
merupakan sifat jamur yang hanya dapat hidup pada inangnya,
sedangkan di luar inangnya tidak dapat hidup. Misalnya, Pneumonia
carinii (khamir yang menginfeksi paru-paru penderita AIDS).
b. Parasit fakultatif
adalah jamur yang bersifat parasit jika mendapatkan inang yang
sesuai, tetapi bersifat saprofit jika tidak mendapatkan inang yang
cocok.
c. Saprofit
merupakan jamur pelapuk dan pengubah susunan zat organik yang
mati. Jamur saprofit menyerap makanannya dari organisme yang telah
mati seperti kayu tumbang dan buah jatuh. Sebagian besar jamur
saprofit mengeluar-kan enzim hidrolase pada substrat makanan untuk
mendekomposisi molekul kompleks menjadi molekul sederhana sehingga
mudah diserap oleh hifa. Selain itu, hifa dapat juga langsung
menyerap bahanbahan organik dalam bentuk sederhana yang
dikeluarkan oleh inangnya.
Cara hidup jamur lainnya adalah melakukan simbiosis mutualisme. Jamur yang hidup bersimbiosis, selain menyerap makanan dari organisme lain juga menghasilkan zat tertentu yang bermanfaat bagi simbionnya. Simbiosis mutualisme jamur dengan tanaman dapat dilihat pada mikoriza, yaitu jamur yang hidup di akar tanaman kacang-kacangan atau pada liken.
Jamur berhabitat pada bermacammacam lingkungan dan berasosiasi dengan banyak organisme. Meskipun kebanyakan hidup di darat, beberapa jamur ada yang hidup di air dan berasosiasi dengan organisme air. Jamur yang hidup di air biasanya bersifat parasit atau saprofit, dan kebanyakan dari kelas Oomycetes.

3. Pertumbuhan dan Reproduksi
Reproduksi jamur dapat secara seksual (generatif) dan aseksual (vegetatif). Secara aseksual, jamur menghasilkan spora. Spora jamur berbeda-beda bentuk dan ukurannya dan biasanya uniseluler, tetapi adapula yang multiseluler. Apabila kondisi habitat sesuai, jamur memperbanyak diri dengan memproduksi sejumlah besar spora aseksual. Spora aseksual dapat terbawa air atau angin. Bila mendapatkan tempat yang cocok, maka spora akan berkecambah dan tumbuh menjadi jamur dewasa.
Reproduksi secara seksual pada jamur melalui kontak gametangium dan konjugasi. Kontak gametangium mengakibatkan terjadinya singami, yaitu persatuan sel dari dua individu. Singami terjadi dalam dua tahap, tahap pertama adalah plasmogami (peleburan sitoplasma) dan tahap kedua adalah kariogami (peleburan inti). Setelah plasmogami terjadi, inti sel dari masing-masing induk bersatu tetapi tidak melebur dan membentuk dikarion. Pasangan inti dalam sel dikarion atau miselium akan membelah dalam waktu beberapa bulan hingga beberapa tahun. Akhimya inti sel melebur membentuk sel diploid yang segera melakukan pembelahan meiosis.
4. Peranan Jamur
Peranan jamur dalam kehidupan manusia sangat banyak, baik peran yang merugikan maupun yang menguntungkan. Jamur yang menguntungkan meliputi berbagai jenis antara lain sebagai berikut.
a. Volvariella volvacea (jamur merang) berguna sebagai bahan pangan
berprotein tinggi.
b. Rhizopus dan Mucor berguna dalam industri bahan makanan, yaitu
dalam pembuatan tempe dan oncom.
c. Khamir Saccharomyces berguna sebagai fermentor dalam industri
keju, roti, dan bir.
d. Penicillium notatum berguna sebagai penghasil antibiotik.
e. Higroporus dan Lycoperdon perlatum berguna sebagai dekomposer.
Di samping peranan yang menguntungkan, beberapa jamur juga mempunyai peranan yang merugikan, antara lain sebagai berikut.
a. Phytium sebagai hama bibit tanaman yang menyebabkan penyakit
rebah semai.
b. Phythophthora inf'estan menyebabkan penyakit pada daun tanaman
kentang.
c. Saprolegnia sebagai parasit pada tubuh organisme air.
d. Albugo merupakan parasit pada tanaman pertanian.
e. Pneumonia carinii menyebabkan penyakit pneumonia pada paru-paru
manusia.
f. Candida sp. penyebab keputihan dan sariawan pada manusia.

Jamur merupakan tumbuhan yang tidak mempunyai klorofil sehingga bersifat heterotrof, tipe sel: sel eukarotik. Jamur ada yang uniseluler dan multiseluler. Tubuhnya terdiri dari benang-benang yang disebut hifa, hifa dapat membentuk anyaman bercabang-cabang yang disebut miselium. Reproduksi jamur, ada yang dengan cara vegetatif ada pula dengan cara generatif.

JAMUR DIBAGI MENJADI 6 DIVISI :
1 MYXOMYCOTINA (Jamur lendir)
• Myxomycotina merupakan jamur yang paling sederhana.
• Mempunyai 2 fase hidup, yaitu:
- fase vegetatif (fase lendir) yang dapat bergerak seperti
amuba, disebut plasmodium
- fase tubuh buah
• Reproduksi : secara vegetatif dengan spora, yaitu spora
kembara yang disebut myxoflagelata.
Contoh spesies : Physarum polycephalum
2 OOMYCOTINA
• Tubuhnya terdiri atas benang/hifa tidak bersekat, bercabang-cabang dan mengandung banyak inti.
• Reproduksi:
- Vegetatif : yang hidup di air dengan zoospora yang hidup di
darat dengan sporangium dan konidia.
- Generatif : bersatunya gamet jantan dan betina membentuk
oospora yang selanjutnya tumbuh menjadi individu baru.
Contoh spesies:
a. Saprolegnia sp. : hidup saprofit pada bangkai ikan, serangga
darat maupun serangga air.
b. Phytophora infestans: penyebab penyakit busuk pada kentang.
3 ZYGOMYCOTINA
• Tubuh multiseluler.
• Habitat umumnya di darat sebagai saprofit.
• Hifa tidak bersekat.
• Reproduksi:
- Vegetatif: dengan spora.
- Generatif: dengan konyugasi hifa (+) dengan hlifa (-) akan
menghasilkan zigospora yang nantinya akan tumbuh menjadi
individu baru.
Contoh spesies:
a. Mucor mucedo : biasa hidup di kotoran ternak dan roti.
b. Rhizopus oligosporus : jamur tempe.
4 ASCOMYCOTINA
• Tubuh ada yang uniseluler dan ada yang multi se lul er.
• Ascomycotina, multiseluler, hifanya bersekat dan berinti banyak.
• Hidupnya: ada yang parasit, saprofit, ada yang bersimbiosis
dengan ganggang membentuk Lichenes (Lumut kerak).
• Reproduksi:
- Vegetatif : pada jamur uniseluler membentuk tunas-tunas,
pada yang multiseluler membentuk spora dari konidia.
- Generatif: Membentuk askus yang menghasilkan askospora.
Contoh spesies:
1. Sacharomyces cerevisae:
sehari-hari dikenal sebagai ragi.
- berguna untuk membuat bir, roti maupun alkohol.
- mampu mengubah glukosa menjadi alkohol dan CO2 dengan
proses fermentasi.
2. Neurospora sitophila:
jamur oncom.
3. Peniciliium noJaJum dan Penicillium chrysogenum
penghasil antibiotika penisilin.
4. Penicillium camemberti dan Penicillium roqueforti
berguna untuk mengharumkan keju.
5. Aspergillus oryzae
untuk membuat sake dan kecap.
6. Aspergillus wentii
untuk membuat kecap
7. Aspergillus flavus
menghasilkan racun aflatoksin  hidup pada biji-bijian. flatoksin salah satu penyebab kanker hati.
8. Claviceps purpurea
hidup sebagai parasit padabakal buah Gramineae.
5 BASIDIOMYCOTINA
• Ciri khasnya alat repoduksi generatifnya berupa basidium sebagai
badan penghasil spora.
• Kebanyalcan anggota spesies berukuran makroskopik.
Contoh spesies:
1. Volvariella volvacea :
jamur merang, dapat dimakan dan sudah dibudidayakan
2. Auricularia polytricha :
jamur kuping, dapat dimakan dan sudah dibudidayakan
3. Exobasidium vexans :
parasit pada pohon teh penyebab penyakit cacar daun teh atau
blister blight.
4. Amanita muscaria dan Amanita phalloides:
jamur beracun, habitat di daerah subtropis
5. Ustilago maydis :
jamur api, parasit pada jagung.
6. Puccinia graminis :
jamur karat, parasit pada gandum
6. DEUTEROMYCOTIN
Nama lainnya Fungi Imperfecti (jamur tidak sempurna) dinamakan demikian karena pada jamur ini belum diketahui dengan pasti cara pembiakan secara generatif.
Contoh : Jamur Oncom sebelum diketahui pembiakan generatifnya dinamakan Monilia sitophila tetapi setelah diketahui pembiakan generatifnya yang berupa askus namanya diganti menjadi Neurospora sitophila dimasukkan ke dalam Ascomycotina.
Banyak penyakit kulit karena jamur (dermatomikosis) disebabkan oleh jamur dari golongan ini, misalnya :Epidermophyton fluocosum penyebab penyakit kaki atlit, Microsporum sp., Trichophyton sp. penyebab penyakit kurap.
MIKORHIZA
Mikorhiza adalah simbiosis antara jamur dengan tumbuhan tingkat tinggi, jamur yang dari Divisio Zygomycotina, Ascomycotina dan Basidiomycotina.

LICHENES / LIKENES
Likenes adalah simbiosis antara ganggang dengan jamur, ganggangnya berasal dari ganggang hijau atau ganggang biru, jamurnya berasal dari Ascomycotina atau Basidiomycotina. Likenes tergolong tumbuhan pionir/vegetasi perintis karena mampu hidup di tempat-tempat yang ekstrim.
Contoh :
• Usnea dasypoga
• Parmelia acetabularis
Ekologi berasal dari bahasa Yunani, yangterdiri dari dua kata, yaitu oikos yang artinya rumah atau tempat hidup, dan logos yang berarti ilmu. Ekologi diartikan sebagai ilmu yang mempelajari baik interaksi antar makhluk hidup maupun interaksi antara makhluk hidup dan lingkungannya (lihat Gambar 6. 1).
Dalam ekologi, kita mempelajari makhluk hidup sebagai kesatuan atau sistem dengan lingkungannya. Definisi ekologi seperti di atas, pertama kali disampaikan oleh Ernest Haeckel (zoologiwan Jerman, 1834-1914).
Ekologi adalah cabang ilmu biologi yangbanyak memanfaatkan informasi dari berbagai ilmu pengetahuan lain, seperti : kimia, fisika, geologi, dan klimatologi untuk pembahasannya. Penerapan ekologi di bidang pertanian dan perkebunan di antaranya adalah penggunaan kontrol biologi untuk pengendalian populasi hama guna meningkatkan produktivitas.
Ekologi berkepentingan dalam menyelidiki interaksi organisme dengan lingkungannya. Pengamatan ini bertujuan untuk menemukan prinsip-prinsip yang terkandung dalam hubungan timbal balik tersebut.
Dalam studi ekologi digunakan metoda pendekatan secara rnenyeluruh pada komponen-kornponen yang berkaitan dalam suatu sistem. Ruang lingkup ekologi berkisar pada tingkat populasi, komunitas, dan ekosistem.

Manfaat Alga

Ada yang tau manfaat alga? pastiiinyaaa! ada, kok! di buku biologi! kalo males buka buku, mending buka blog saya saja... heheheee

Manfaat alga (ganggang) dalam kehidupan sehari hari antara lain :

A. Peranan ganggang coklat (Phaeophyta)
Dimanfaatkan sebagai industry makanan atau farmasi, algin atau asam alginate dari ganggang coklat digunakan dalam pembentukan eskrim, pembentukan pil, salep, pembersih gigi, lotion dank rim, selain itu dapat dimanfaatkan untuk kandungan nitrogen dan kaliumnya cukup tinggi, sedangkan kandungan folfornya rendah.

B. Peran ganggang merah (Rodophyta)
Manfaatnya antara lain sebagai bahan makanan dan kosmetik.misalnya eucheuma spinosum , selain itu juga dipakai untuk mengeraskan atau memadatkan media pertumbuhan bakteri.

C. Peranan ganggang keemasan (Crysophyta)
Berguna sebagai bahan penggosok, bahan pembuat isolasi, penyekat dinamit, membuat saringan, bahan alat penyadap suara, bahan pembuat cat, pernis, dan piringan hitam.

D. Peranan ganggang hijau (Clorophyta)
Beberapa spesies ganggang hijau biru dapat dimanfaatkan sebagai sumber makanan alternative, misalnya Spirulina sp.
Beberapa spesies ganggang hijau – biru yang bersimbiosis dapat menambat (fiksasi) nitrogen bebas , sehingga menambah kesuburan tanah, misalnya : Anabaena azollae.